Сиддхартха Гаутама: основатель буддизма

Сиддхартха Гаутама: основатель буддизма

Поделиться:

Содержание:

  1. Почему Сиддхартха Гаутама покинул свой дворец?
  2. Жизнь Сиддхартха Гаутама
  3. Буддизм Сиддхартха Гаутама
  4. Сиддхартха Гаутама: философия 4 благородных истин

Сиддхартха — наследник короля шакьянского народа, селения которого располагались на северо-восточной индийской территории. По приданию, однажды его матери приснилось вещее сновидение, в котором она увидела, как ее сын станет или великим правителем или святым, отказавшимся от мирского существования. Детство мальчика проходило в роскошных условиях, он вырос во дворцовых пределах и никогда не покидал их. В юности он связал себя узами брака с царевной Яшодхарой, которая родила ему сына.

Почему Сиддхартха Гаутама покинул свой дворец?

Незадолго до унаследования трона Сиддхартхе явилось 4 предзнаменования, в вследствие чего чего он постиг истину бытия и покинул дворец. Он намеревался разузнать все о жизни, скрывающейся за высокими стенами дворцовой постройки, поэтому он дал распоряжение вознице сопроводить его. Выйдя на улицу впервые, ему на глаза попался старец. Он выглядел плохо: худой и сгорбленный. Это удивило юношу, и он решил поинтересоваться о его судьбе у возницы. На свой вопрос он получил ответ, что старость — это то, что ждет всех смертных, именно такой необратимый жизненный итог. Такая истина разочаровала молодого человека, и он задался вопросом: «Какова же полезная сторона юности, если она одинаково обречена на подобный страшный конец?».

Почему Сиддхартха Гаутама покинул свой дворец?

Уходя в следующий раз и оставляя дворцовые стены, ему повстречался больной человек. Факт того, что даже хорошо слаженные и физически сильные люди подвержены различным заболеваниям поразил царевича. А больше всего его удивило то, что побороть недуг у людей не всегда получается.

Третье предзнаменование произошло при следующем выходе, в котором царевичу на пути предстала похоронная церемония. Группа людей сопровождала тело умершего человека, которое располагалось на носилках. Это событие позволило юноше сделать вывод о том, что люди не способны изменить свой рок, несмотря на то, что никто из них не желает болеть, превращаться в стариков, умирать.

Молодой человек повстречал садху-святого в четвертый раз своего выхода в люди. Он «шатался» среди улиц, держа в руках посуду для пожертвования. Садха — святой-скиталец, был убежден, что даже обойдя весь мир, ему не удастся найти свой дом.

После этих 4 знамений, на протяжении ночного полнолуния царевич снова покидает свои хоромы, оставляя супругу и сына. Его путь лежит к границе известного царства Сакья. Прийдя на место, он снимает вещи, постригает волосы и бороду и продолжает свой путь, как странник. Такое решение в буддизме связывается со следующим умозаключением: царевич отказался от мирского существования, чтобы предастся поиску истины.

Жизнь Сиддхартха Гаутама

Жизнь Сиддхартха Гаутама

Покинув дворец, скиталец начинает заниматься йогой, так как усмирение собственной плоти являлось обязательным условием духовного развития. На протяжении 6 лет он занимался умерщвлением плоти. Для этого он отказывался от пищи, сна, мытья тела, существовал обнаженным. Такая работа над собственным духовным ростом вызвала у аскетов высокое уважение к его персоне. Его авторитет быстро возрос, у него появились последователи, собственные ученики. Постепенно молва об этом скитальце распространилась по всей Индии.

Постепенно сознание Сиддхартхи поднялось на высочайший уровень, однако подобное существование не избавило его от страданий, и он начал принимать пищу. Из-за таких изменений все последователи покинули своего учителя, и он продолжил скитаться в полном одиночестве. Он начинает искать учителей, но постепенно разочаровывается во всех учениях.

В определенный момент своей жизни он решает расположиться близ реки в тени дерева джамбу. Там скиталец принял решение, что он не покинет это место до того момента, пока к нему не придет озарение. Он сидел неподвижно, будучи предан медитации, сосредоточился на собственном дыхании и ровном, спокойном сознании. В полнолуние, когда наступил месяц весак, скиталец сконцентрировался на одной всходящей звезде рано утром. После этого его сознание постигло осмысление, на его душу снизошло озарение. В этот момент он становится Буддой, выходит из тени неосведомленности, постигая истину. Именно это происшествие будет иметь термин и именоваться «великим пробуждением».

В этом видео рассказано о Будде Сиддхартха Гаутама.

Буддизм Сиддхартха Гаутама

Познание истины стало для Будды завершением поиска, он стал просветленным, мудрым, а также его постигло сострадание, он наконец понял свое истинное предназначение. Поэтому он решает открыть истину своему народу. Свое пробное учение (самое первое) он изложил в Сарнатхе, прочитав свою проповедь о драхме. Именно там он повстречал спутников, оставивших его. После первой проповеди сформировалась буддийская община.

С этого времени Будда начинает вести существование странствующего проповедника: в течение 9 месяцев он читал проповеди, а 3 — проводил в одиночестве. Постепенно ему стали верить, к его словам прислушиваться, появились ученики и последователи, в результате этого сформировалась монашеская община. Брать пример с учителя не запрещалось и мирянам, не отрекающимся от собственного положения в семье, хозяйства. В сангхе существовало правило равновесия между монашеским и мирским существованием. Вступать в ряды общины разрешалось и женщинам, однако Будда относился к ним скептически и считал, что привязанность к женскому полу — главный сдерживающий фактор на пути к постижению нирваны.

Основой буддизма считается воззрение о 4 добропорядочных истинных понятиях, которые были открыты Буддой в знаменательную ночь. По его убеждению существует страдание, причина страдания, освобождение от страдания, путь, ведущий к освобождению от страданий. Именно в этих истинных понятиях и заключался путь, ведущий к наивысшему блаженному возвышению.

Буддизм Сиддхартха Гаутама

Сиддхартха Гаутама: философия 4 благородных истин

Будда считал, что для достижения нирваны необходимо постичь его философию, строящуюся на основе 4 элементов.

  1. Имеется путь, ведущий к нирване — 8-мизвенная стезя, являющая собой программу духовного, благостепенного полета, формирующуюся из 8 ступеней.
  2. Весь жизненный путь, каждая его составляющая — есть страдание. Причем в буддистской философии страданием является и то, что в мирской жизни составляет счастье, радость — родственники, друзья, материальные блага, власть, успешность, утехи 5ти чувств.
  3. На протяжении всей жизни необходимо пресекать страдания, гасить желания и тушить их страстность. Для этого требуется блокировать любые крайности, стремление к получению удовольствий через чувства, полное устранение такого влечения.
  4. Источник страдальческого состояния — наличие желания обладать, жить, избыть. Будда утверждает, что все страсти являются болезненными и не несут никакой радости.

Осознание смысла жизни приходит только после усвоения всех 4 истин буддизма. Так называется истинное воззрение. Принятие этих истин, понимание смысла существования — истинное намерение. В буддизме благородные истины — добродетели, которые доступны каждому человеку, так как судьба полностью подконтрольна самому себе и возможность ее спасения заключается только в собственных грехах и ошибках.

Каста неприкасаемых в Индии: появление, причины покорности и современное существование.

Религия джайнизм: особенности, философия и принципы.

Поделиться:

Вам также может быть интересно:

Культура буддизма: вся красота исповедующего религию мира

Общество / Религия

Что такое религия: истоки, принципы и суть религии

Общество / Религия

Великий праздник Масленица

Общество / Религия

Комментарии



Nazvania.net 2021 © Использование материалов сайта без указания источника запрещено.